習(xí)近平總書記在2023年7月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。此次重要講話高屋建瓴，為全黨全國人民更加自覺、主動(dòng)投身美麗中國建設(shè)偉大實(shí)踐確定了方向指引，為進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。生態(tài)文明建設(shè)在生命、生產(chǎn)和生活維度上蘊(yùn)含著深厚的綠色底蘊(yùn)，為中國式現(xiàn)代化提供了綠色發(fā)展動(dòng)力。應(yīng)從生命萬物、生產(chǎn)者和生活者的融合視角深入思考生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏之道，真正實(shí)現(xiàn)自然界和人類社會(huì)生命的健康延續(xù)和生產(chǎn)體系、生活體系的深度綠色轉(zhuǎn)型。

1 人與自然 共生共榮的生命共同體

自然界內(nèi)部是一個(gè)有著密切聯(lián)系的生命共同體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素、山上山下、地上地下、陸地海洋以及流域上下游等，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理?！弊匀唤缢械纳f物有著自身的內(nèi)在價(jià)值，其本身就組成了一個(gè)相互依存、相互影響的生命共同體。人類應(yīng)以對(duì)待自身生命的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，平等對(duì)待自然界生命萬物，以遵循客觀的自然法則為必要前提，積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在開發(fā)和利用自然資源之時(shí)真正做到取之有節(jié)、用之有度。

人與自然組成了一個(gè)共生共榮的生命共同體。習(xí)近平總書記運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)指明，山水林田湖草沙是一個(gè)生命共同體，形象地講，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。在漫長的生命演化過程中，人類社會(huì)和自然界已構(gòu)成一條環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)循環(huán)鏈條，不斷進(jìn)行著物質(zhì)變換，兩者之間是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。一方面，人與自然是相互共生的。自然界既是人類產(chǎn)生的母體，也是人類的無機(jī)身體；人類誕生后，自然環(huán)境不斷被打上人類主體意志的烙印演化為人化自然，人與自然越來越具有一體性，兩者無法截然分開。另一方面，人與自然又是相互共榮的。自然是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供必需的物質(zhì)生產(chǎn)資料和生活資料；在滿足自身合理需要的基礎(chǔ)上，會(huì)積極采取措施來保護(hù)自然、改善自然、促進(jìn)自然界的修復(fù)?？傊?，人與自然在相互影響、相互促進(jìn)的開放延續(xù)過程中保持協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的共存共榮關(guān)系，兩者在合乎邏輯及規(guī)律性的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)和諧共生。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！碑?dāng)前人類正面臨如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、全球變暖、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病等共同生存困境，人類的命運(yùn)越發(fā)顯示出休戚與共的特征。沒有一個(gè)國家可以依靠轉(zhuǎn)移污染來消除生態(tài)危機(jī)，也沒有一個(gè)國家或地區(qū)可以擺脫全球生態(tài)危機(jī)的惡果。各國既要積極推動(dòng)本國生態(tài)環(huán)境的改善，也要密切關(guān)注全球生態(tài)環(huán)境治理合作，運(yùn)用整體思維攜手應(yīng)對(duì)全球生態(tài)危機(jī)和其他全球性生存困境。我國順應(yīng)時(shí)代潮流，在全球生態(tài)環(huán)境治理合作中敢于承擔(dān)大國責(zé)任，積極展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，從重要參與者轉(zhuǎn)變?yōu)橥怀鲆I(lǐng)者。

“人與自然是生命共同體”理念把人類的前途命運(yùn)與自然界的興衰有機(jī)聯(lián)系起來，從“生命”層面來深入理解和辯證把握人與自然和諧共生關(guān)系，從表層的“對(duì)象性”關(guān)系推進(jìn)到深層的“生命共同體”關(guān)系，體現(xiàn)了中國化時(shí)代化的馬克思主義不斷深化關(guān)于辯證唯物主義自然觀的認(rèn)識(shí)。

2 綠色發(fā)展 生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型

綠色發(fā)展理念是生態(tài)文明的重要思想基礎(chǔ)。它重視自然資源的極限性和承載力，尊重客觀自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要切實(shí)考慮自然資源的極限性和承載力，切實(shí)維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)之間的動(dòng)態(tài)平衡。綠色生產(chǎn)方式是綠色發(fā)展的必然要求，以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，有較高經(jīng)濟(jì)效率，環(huán)境污染少，與高投入、高消耗、環(huán)境污染嚴(yán)重的工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)增長方式有本質(zhì)區(qū)別。綠色生產(chǎn)方式強(qiáng)調(diào)合理利用綠色科技提高資源利用效率，大力開發(fā)和推廣低碳清潔能源，改善并保護(hù)包括國土資源和自然生態(tài)系統(tǒng)在內(nèi)的各類生產(chǎn)條件，把生態(tài)指標(biāo)列入生產(chǎn)發(fā)展當(dāng)中，并進(jìn)行具體考核、評(píng)價(jià)和反饋，實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)之美。

生態(tài)危機(jī)是資本主義工業(yè)文明的必然產(chǎn)物，根源于資本主義社會(huì)制度及其生產(chǎn)方式無法擺脫追求利潤最大化的資本邏輯束縛。盡管某些發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)行了所謂的生態(tài)改革，但本質(zhì)上仍是囿于資本主義制度框架之內(nèi)的生態(tài)改良，是以盡可能地榨取自然界和對(duì)不發(fā)達(dá)國家實(shí)施不公正的生態(tài)剝削為前提的。資本主義社會(huì)運(yùn)行受制于以資本增殖為目的，以追求利潤最大化為其軸心原則的資本邏輯，這使得其深度綠色化只能是幻想。

生態(tài)文明高揚(yáng)綠色發(fā)展理念，以生態(tài)理性和生態(tài)優(yōu)先原則消解嚴(yán)重依賴和破壞自然資源的工業(yè)文明資本邏輯。生態(tài)理性促使人們基于對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和自身生產(chǎn)活動(dòng)所產(chǎn)生的生態(tài)效果對(duì)比，意識(shí)到人的活動(dòng)具有生態(tài)邊界并加以自我約束，從而避免生態(tài)崩潰危及到人自身的生存和發(fā)展。生態(tài)理性的目標(biāo)是建立一個(gè)人們?cè)谄渲猩畹酶?、勞?dòng)和消費(fèi)更少的社會(huì)，其動(dòng)機(jī)是生態(tài)保護(hù)、追求生態(tài)利益的最大化。生態(tài)理性奉行生態(tài)優(yōu)先原則即生態(tài)規(guī)律優(yōu)先、生態(tài)資本優(yōu)先和生態(tài)效益優(yōu)先，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)方式的深度綠色化。生態(tài)優(yōu)先并不是徹底擯棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)兩者發(fā)生矛盾沖突之時(shí)，生態(tài)保護(hù)優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

綠色發(fā)展理念堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”。實(shí)際上，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是截然對(duì)立的關(guān)系，兩者可以實(shí)現(xiàn)共贏。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合深刻論述了“綠水青山就是金山銀山”理念的內(nèi)涵，科學(xué)分析了兩者之間的辯證關(guān)系，并多次強(qiáng)調(diào)其重要意義?！皟缮秸摗睆?qiáng)調(diào)要兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，人類既要立足于當(dāng)下的發(fā)展需求，也要關(guān)注未來人的生態(tài)權(quán)益，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，在對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的過程中要提高經(jīng)濟(jì)效益，這也是可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有之義?！皟缮秸摗边@一發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)了生態(tài)資源的有限性及經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的依賴性，人類在謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，必須保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。

3 綠色消費(fèi) 生活方式的綠色化

綠色消費(fèi)主張日常生活遵循自然資源有限性約束，以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為基本特征。與社會(huì)生產(chǎn)一樣，人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活也應(yīng)遵循自然資源有限性約束。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的快速推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異，人們的物質(zhì)生活越來越富裕，生活方式對(duì)周邊環(huán)境所產(chǎn)生的影響越來越顯著和深刻。失去自然資源極限性約束和日常生活倫理約束的生活方式，會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生越來越大且難以逆轉(zhuǎn)的破壞性影響。改革開放以來，受經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、個(gè)體意識(shí)蘇醒以及西方消費(fèi)主義等因素的影響，我國長期以來形成的勤儉節(jié)約美德受到?jīng)_擊，炫耀消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、盲目消費(fèi)、獵奇消費(fèi)等不合理消費(fèi)現(xiàn)象突出，亟需從價(jià)值觀、制度和法律等層面加以規(guī)約。

生態(tài)文明建設(shè)不斷促進(jìn)人們生活方式和消費(fèi)方式的綠色化。20世紀(jì)90年代，我國提出“綠色消費(fèi)”概念，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谙M(fèi)過程中要盡可能地減少資源消耗，避免污染和破壞環(huán)境。2016年，國家十部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)綠色消費(fèi)的指導(dǎo)意見》，將綠色消費(fèi)定義為以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為特征的消費(fèi)行為。2017年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)會(huì)上明確指出，“要形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)方式”，大力倡導(dǎo)和全面推廣綠色消費(fèi)。公眾要樹立減污、降碳、擴(kuò)綠的協(xié)同增效觀念，自覺踐行綠色低碳的生活方式，做到知行合一，與政府、企業(yè)、社會(huì)組織等合力建構(gòu)綠色生活之美。整個(gè)社會(huì)應(yīng)一致抵制高污染、高能耗產(chǎn)品，積極購買綠色環(huán)保產(chǎn)品，擯棄超出人類合理需求范圍的過度消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)的生活習(xí)慣，營造“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)氛圍，在衣、食、住、行等各方面真正踐行綠色生活方式，有效促進(jìn)無廢城市、綠色社區(qū)和綠色家庭的建設(shè)。